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道法会元和法海遗珠的区别

作者：佚名更新时间：2025-02-15 04:05:02

道教经书。不题编者。卷帙浩大，共二百六十八卷。辑有宋元两代符箓诸派源流及各种符咒秘法歌诀，包括有雷法祈禳登斋炼度解厄伏魔飞步章奏内炼施食月孛灶告遣瘟治病考召黑律收邪占卜等，以清微派为主，是道教道法资料汇编。云道者灵通之至真，法者变化之玄微，道因法以济人，人因法以会道卷一道法枢纽。又将道法分为道中之道，一念不生，万物俱寂道中之法，静则交媾龙虎，动则叱咤雷霆法中之法，步罡掐诀，念咒书符。外此则皆术数。主张养真气于内，施之以法，以我之真气合天地之造化。谓画符不知窍，反若鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神惊。炼度当是以我之真觉彼之妄，以我之阳炼彼之阴，以我之神生彼之神，以我之气返彼之气，以我之贤化彼之愚。是研究道教道法的重要资料，虽然其宗教色彩甚浓，从中亦反映了道教教义和精神所在。收入道藏正一部。道法会元

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《道法会元和法海遗珠的区别》道法會元卷之十九竟

存神化壇告信香符上香密祝符使功曹傳香達信招真會靈志心朝禮：三界之上，梵炁彌羅；上極無上，天中之天；鬱羅蕭臺，玉山上京；渺渺金闕，森羅淨泓；玄元一炁，混沌之先；寶珠之中，玄之又玄；開明三景，化生諸天；億萬天真，無鞅數眾；旋斗歷箕，回度五常；巍巍大範，萬道之宗；大羅玉清，虛無自然；至真妙道，元始天尊。再誦彌羅號、青華號各一遍。具職臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言：臣伏以元始天王登黍珠而說法，玉宸上帝演靈寶以度人。蓋自太極判而兩儀分，由是四象成而五行具。天地之大，何莫由斯道焉；人物之生，必有宰其間者。於此見天理流行之寶有，莫非陰陽造化之功。無極之真，二五之精，秒合生成之理；空洞之中，無色之境，默司主宰之權。凡有禱祈，首當啟告。臣仰望...

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